L’analisi arriva dallo psicoterapeuta Malte Nelles, sii riferisce alla Germana, ma può essere estesa a tutto il nostro continente.
“Come fanno le colombe della pace a diventare missili da crociera? Come sviluppa la guerra il suo inimitabile dinamismo e l’aspirazione alla perfezione dello spirito?”, scrive Malte Nelles
“Spiegazioni razionali, politiche, ma anche psicologiche convenzionali non sono sufficienti per comprendere la svolta intellettuale di 180 gradi che gli attori pubblici hanno compiuto.
Mentre fino a poco tempo fa molti politici dei Verdi sembravano impegnati a cercare quadrifogli nel giardino dell’asilo nido Waldorf, ora Cem Özdemir si vede a Feldtarn in visita alle truppe militari. E non si ferma a queste immagini: la vicepresidente del Parlamento europeo Katharina Barley chiede la bomba atomica per l’Unione europea, e il politico e colonnello della Bundeswehr Roderich Kiesewetter vuole addirittura “portare la guerra alla Russia” e triplicare le “speciali fondo” per il riarmo tedesco.
In Germania, il paese del “Mai più la guerra!”, secondo la tesi sviluppata di seguito, è emerso nella coscienza pubblica un archetipo nuovo e allo stesso tempo ben noto. Marte, l’antico dio romano della guerra, è tornato dal manicomio in cui è stato recluso per oltre 70 anni. Il genio della guerra è di nuovo uscito dalla bottiglia e domina la coscienza pubblica, soprattutto quella dei media.
James Hillman ha scritto: “Anche prima dell’inizio delle guerre e fino alla loro ultima resistenza, il sentimento pesante e fatale dell’inevitabilità aleggia su di loro; Non c’è nessuna via d’uscita. Questo è l’effetto del mito. (…) La guerra (è) controllata da una sorta di forza collettiva al di là della volontà umana individuale”.
Lo si sospetta, lo si sente, la guerra è di nuovo nell’aria e con essa la sete di sangue, di vite umane e di distruzione di tutto ciò che la nostra società superficialmente vede come sacro e nell’articolo 1 della Legge fondamentale, il cui spirito è direttamente ha espresso le esperienze della guerra, definita “intoccabile”. La guerra, ovunque e per qualunque motivo scoppi, è di per sé una violazione della dignità umana e una sospensione dell’umanesimo su cui si suppone poggia l’identità politica della Repubblica Federale.
Il discorso sulla Russia non è dominato dall’esperienza storica o dalla ragione politica; è lo spirito di guerra, l’archetipo di Marte. La guerra, una volta scoppiata, è un dittatore della coscienza. Non più ragione ed empatia, quelle risorse interiori, su cui le persone moderne basano il loro stile di vita e il loro orientamento all’azione, determinano il modo in cui ci sentiamo, pensiamo, percepiamo e agiamo. Al loro posto, sul trono della coscienza siede il principio della guerra. Invece di un io sveglio, capace di soppesare, guardare relativamente, scendere a compromessi, sentire e decidere in modo differenziato, il principio assoluto della guerra con le sue monotematiche (difendere, riarmare, minacciare, vincere, distruggere a tutti i costi) ) determina ) l’intera coscienza.
In quanto fenomeno psicologico, la guerra spinge gli attori coinvolti in una strada a senso unico di rabbia e paura, senza che essi se ne accorgano consapevolmente o possano rifletterci sopra. Ora che la retorica “non importa quale sia il costo” del dettato “l’Ucraina deve vincere questa guerra” sembra raggiungere i suoi limiti sul campo di battaglia, difficilmente è possibile fare marcia indietro.
Il fatto che dopo la seconda guerra mondiale la Germania abbia obblighi storici non solo nei confronti dell’Occidente e di Israele, ma anche nei confronti della Russia, che ha dovuto compiere i sacrifici più umani in questa guerra, la più grande di tutte le guerre, sembra che tutto sia stato dimenticato da quel momento. che la Russia di Putin ha oltrepassato la linea rossa dei confini statali ucraini. Marte è veloce, reattivo, generalizzante e contagioso. In Germania, a pochi giorni dallo scoppio della guerra, la direzione di un ospedale di Monaco ha deciso rapidamente di non curare più i cittadini russi, in obbediente continuazione della logica del Corona.
Non si può evitare di guardare gli eventi da una prospettiva psicologica del profondo se si vuole comprendere l’obliquità nevrotica che ha dominato il pubblico tedesco negli ultimi anni.
Per gli antichi romani era chiaro che quando c’era una guerra nell’aria, non erano più i singoli popoli ad agire, ma piuttosto che Marte prendeva il timone. Era conosciuto. È energico e preferisce agire piuttosto che pensare e considerare. La razionalità gli è estranea. Il suo temperamento è una testa calda. È di natura monotematica: vincere a tutti i costi. Poiché aveva un nome, un carattere, una propria soggettività, si poteva percepire quando le persone, la politica o il pubblico venivano presi da Marte. Si potrebbe sentire, ascoltare e comprendere che il Dio della Guerra è all’opera e d’ora in poi controlla la coscienza.
La psicologia quotidiana di oggi è determinata dall’idea del libero arbitrio e dell’ego autonomo, che deriva dalla filosofia illuminista. Oggi nessuno si accorge quando Marte è sveglio. Nella migliore delle ipotesi, si presume che la controparte nemica abbia una rabbia di guerra o un desiderio di omicidio. L’uomo d’oggi, che si considera senza Dio, non crede di essere determinato da Marte, perché per lui gli dei sono l’immaginazione di popoli e tempi più primitivi. L’uomo moderno è facilmente governato da Marte perché lo ha scientificamente smascherato come una sciocchezza. È la vittima ideale di questi antichi dei, perché l’uomo moderno vive nella completa ignoranza della loro esistenza nella sua autoproclamata psiche illuminata.
La debolezza dell’uomo moderno è che egli considera la personificazione del sentimento come Dio come qualcosa di fattuale, letterale. La visione materialistica dominante del mondo non riconosce il profilo emotivo e il carattere autorealizzante di Marte o Ares, perché gli uomini di oggi ne hanno perso le immagini, i concetti e quindi la comprensione. Ciò che non può vedere e fissare come cosa non esiste per lui. Questa incoscienza è il suo tallone d’Achille psicologico e forse il pericolo più grande che deve affrontare.
“La guerra”, ha detto James Hillman, che è nato nel 1926 e ha lottato con questo fenomeno per tutta la vita, “durerà finché gli dei stessi non se ne andranno”. Hillman ha anche lasciato una prospettiva sulla fine di una singola guerra, analoga alla psicopatologia: “Come la guerra della sindrome maniacale alla fine si esaurisce”. Come sappiamo, dopo la mania arriva la depressione. L’episodio di depressione militare durato molti decenni in Germania dopo la seconda guerra mondiale sta ora diventando di nuovo maniacale. Mentre il bombardamento della Serbia e la “difesa della Germania nell’Hindu Kush” furono il riscaldamento storico dello spirito marziale tedesco, di fronte alla belligeranza odierna bisogna dire: Marte è tornato.
Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore.
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